Les épistémologies constructivistes

Contributor(s):

Le moigne, Jean-Luis [Autor]

Material type: Text

TextLanguage: French Publication details: Presses Universitaires de France (PUF), 1995Description: 127 p. 18 cm.ISBN:

9782130469438

Subject(s):

Contents:

Includes bibliographical references. TOC:-- L'étude de la constitution des connaissances valables-- Statut, méthode et organisation des épistémologies positivistes et réalistes-- Repères historiques pour l'entendement des épistémologies constructivistes-- Les hypothèses fondatrices des épistémologies constructivistes-- Reconstruire l'organisation du système des sciences-- Le contrat social des épistémologies constructivistes--

Summary: En proposant de définir l'épistémologie « en première approximation comme l'étude de la constitution des connaissances valables » Jean Piaget établissait sans doute un commun dénominateur acceptable par tous ceux, citoyens et scientifiques, qui se réfèrent volontiers depuis un siècle à cette jeune discipline qui fait son objet ou son projet des discours (logos) sur la connaissance (épistémé). Dénominateur acceptable aussi longtemps qu'on ne précise pas avec trop de soin ce que l'on entend par « la constitution des connaissances », et donc par la notion de « connaissance », et que l'on ne définit pas les critères par lesquels on évaluera la valeur ou la validité de ces connaissances. Mais, et c'est sans doute pour cela que J. Piaget avait placé cette définition dès l'introduction de l'Encyclopédie Pléiade qu'il dirigea sous le titre Logique et connaissance scientifique (1967), cette dénomination a le grand intérêt de camper les trois grandes questions que chacun rencontre dès qu'il s'interroge sur la légitimité des connaissances auxquelles il fait appel pour élaborer en raisonnant ses comportements cognitifs et sociaux (des tables de multiplication aux déclarations de droits de l'homme !) : ; - Qu'est-ce que la connaissance (la question gnoséologique) ? ; - Comment est-elle constituée ou engendrée (la question méthodologique) ? ; - Comment apprécier sa valeur ou sa validité (la question éthique) ?

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En proposant de définir l'épistémologie « en première approximation comme l'étude de la constitution des connaissances valables » Jean Piaget établissait sans doute un commun dénominateur acceptable par tous ceux, citoyens et scientifiques, qui se réfèrent volontiers depuis un siècle à cette jeune discipline qui fait son objet ou son projet des discours (logos) sur la connaissance (épistémé). Dénominateur acceptable aussi longtemps qu'on ne précise pas avec trop de soin ce que l'on entend par « la constitution des connaissances », et donc par la notion de « connaissance », et que l'on ne définit pas les critères par lesquels on évaluera la valeur ou la validité de ces connaissances. Mais, et c'est sans doute pour cela que J. Piaget avait placé cette définition dès l'introduction de l'Encyclopédie Pléiade qu'il dirigea sous le titre Logique et connaissance scientifique (1967), cette dénomination a le grand intérêt de camper les trois grandes questions que chacun rencontre dès qu'il s'interroge sur la légitimité des connaissances auxquelles il fait appel pour élaborer en raisonnant ses comportements cognitifs et sociaux (des tables de multiplication aux déclarations de droits de l'homme !) : ; - Qu'est-ce que la connaissance (la question gnoséologique) ? ; - Comment est-elle constituée ou engendrée (la question méthodologique) ? ; - Comment apprécier sa valeur ou sa validité (la question éthique) ?